معين : كذاب لعن الله من يكتب عنه من صغير أو كبير إلا أن يكون لا يعرفه . تاريخ بغداد ( 12 / 362 ) ، لسان الميزان ( 1 ) ( 4 / 441 ) . - الفضل بن سهل الإسفرايني ثم الدمشقي الحلبي الأثير المتوفى ( 548 ) : كانوا يتهمونه بالكذب ، حكى شيخ الشيوخ إسماعيل بن أبي سعد قال : كان عندي أبو محمد المقرئ ، فدخل الأثير الحلبي فجعل يثني على أبي محمد ، وقال : من فضائله أن رجلا أعطاني مالا فجئت به إليه فلم يقبله ، فلما قام قال أبو محمد : والله ما جاءني بشئ ولا أدري ما يقول ، والحمد لله الذي لم يقل عنده وديعة لأحد ( 2 ) . المنتظم ( 10 / 155 ) ، لسان الميزان ( 4 / 442 ) . - الفضل بن شهاب : قال يحيى : كذاب . لسان الميزان ( 3 ) ( 4 / 442 ) . - الفضل بن عيسى : كذاب . اللآلئ المصنوعة ( 4 ) ( 2 / 167 ) .

--> ( 1 ) المصدر السابق : ص 516 رقم 6558 ، وانظر ميزان الاعتدال : 3 / 352 رقم 6726 . ( 2 ) المنتظم : 18 / 93 رقم 4187 ، لسان الميزان : 4 / 517 رقم 6560 ، مختصر تاريخ دمشق : 20 / 276 . ( 3 ) لسان الميزان : 4 / 517 رقم 6561 ، وانظر ميزان الاعتدال : 3 / 353 رقم 6731 . ( 4 ) اللآلئ المصنوعة : 2 / 312 ، وهو الفضل بن عيسى الرقاشي ، ضعفه أحمد بن حنبل ، وابن معين وقال : كان قاصا رجل سوء ، قدري خبيث . وقال أبو حاتم في الجرح والتعديل : 7 / 64 ، وأبو زرعة : منكر الحديث . وقال النسائي في كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 199 رقم 516 : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : معتزلي خبيث ، تهذيب التهذيب : 8 / 354 .